محمد بن مسعود الطائي ( 1 ) . وبريد بن معاوية يروي عن شيخ واحد وهو مالك بن أعين ( 2 ) . وهذا الفضيل بن يسار يروي عن شيخين وهما : 1 زكريا النقاض 2 عبد الواحد بن المختار الأنصاري ( 3 ) . وهذا معروف بن خربوذ يروي عن شيخين وهما : 1 أبو الطفيل 2 الحكم بن المستور ( 4 ) . وهذا أبو بصير الأسدي ( يحيى بن القاسم أو أبي القاسم ) يروي عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم ( 5 ) . ومع ذلك كيف يمكن أن يقال إن مروياتهم عن الأئمة بلا واسطة غالبا . وثانيا : لو كان المراد ما ذكره لوجب عليه التصريح بذلك ، فإن ما ذكره ليس أمرا ظاهرا متبادرا من العبارة ، والظاهر في الجميع تصديقهم فيما يقولون ويحكون . الوجه الثالث : إن جماعة من الرواة وصفوا في كتب الرجال بصحة الحديث ، كما نجده في حق الافراد التالية : 1 إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي

--> ( 1 ) معجم رجال الحديث : ج 17 ، الصفحة 262 286 الرقم 11780 و 11783 . ( 2 ) معجم رجال الحديث : ج 3 ، الصفحة 277 و 278 و 280 و 287 ، الرقم 1166 و 1174 . ( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 13 ، الصفحة 362 368 الرقم 9437 . ( 4 ) معجم رجال الحديث : ج 18 ، الصفحة 231 . ( 5 ) معجم رجال الحديث : ج 18 ، الصفحة 262 265 الرقم 12483 . وجامع الرواة : ج 2 ، باب حدود الزنا ، وأيضا في معجم رجال الحديث : ج 13 ، الصفحة 166 167 في ترجمة عمران بن ميثم : روى محمد بن يعقوب بسنده عن أبي بصير عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم .